Русская классическая литература как метафизическое явление.

В мире русская классическая литература рассматривается как одно из трех чудес в сфере мировой культуры, наряду с веком Перикла в Древней Греции и европейским Возрождением. О Фёдоре Достоевском написано больше книг, чем о любом другом писателе. Больше, пожалуй, сказано только о Шекспире, но он драматург. Русская классика вписана золотыми буквами в вечный фонд человеческой мысли.
Лев Толстой и Федор Достоевский являются не только гениальными писателями, но и великими философами. Фактически, чтобы определить их статус, можно ввести новое понятие: «экстрагениальность», ибо слово «гений» для них слишком мало.

О Льве Толстом как о писателе написано более чем много, однако нельзя сказать, что он понят. Так, Дмитрий Мережковский, на мой взгляд, был глубоко не прав, изображая Толстого как «гения плоти», имея в виду его акцент на изображении «всемогущества» земного мира. В действи-тельности у Толстого земной мир пронизан таинственными лучами сверхбытия, и именно этим создается такое грандиозное впечатление от его произведений.

О книге Юрия Мамлеева

"Русские походы в тонкий мир"

На днях в продажу поступает новая книга Юрия Мамлеева «Русские походы в тонкий мир» (издательство «Зебра Е»). Примерно половину объема книги занимает роман «Наедине с Россией», в котором развивается идея о множественности Россий.

Напомню, что в философском трактате «Россия Вечная» (2002) Мамлеев высказал нетривиальную мысль об одновременном бытии разных Россий в разных сферах реальности. По его мнению, метафизическая реальность, проявлением которой является Россия, столь сильна, что должна иметь свои воплощения и в других мирах. Следовательно, существует не только историческая Россия, но еще и «космологические России», воплощенные в мирах иных, чем наш земной мир.

О духовных стезях России мы спроси­ли одного из самых глубоких писателей и философов нашего времени, классика современной русской литературы, Юрия Витальевича Мамлеева. Читателям хоро­шо известны недавно вышедшие кни­ги Мамлеева «О чудесном», «Золотые волосы», «Блуждающее время». Автор нашумевших романов «Шатуны», «Мо­сковский гамбит», «Мир и хохот», «Дру­гой», а также целого цикла мистических и сюрреалистических рассказов, знако­мит нас с Русской Идеей, ставшей осно­вой его новой книги «Россия Вечная». Удивительно, но создатель «литерату­ры конца света» дает оптимистический прогноз относительно будущего России.

Здравствуйте, Юрий Витальевич. Вы автор ставшей очень известной книги «Россия Вечная». Расскажите, пожалуйста, о ней нашим читателям.

Прежде всего, сама книга посвящена русской идее не только в ее жизненном, но и в метафизи­ческом разрезе. Это совершенно новая её интер­претация. Дело в том, что начало книги связано
с попыткой нового пересмотра русской литера­туры и всей культуры в целом, включая филосо­фию, особенно в ее отношении к России. Прежде всего, я обратил внимание на характер любви к России, которая рассыпана в русской литерату­ре и, особенно, в русской поэзии. Дело в том, что поэзия, скажем, на востоке считается одним из видов не только пророчеств, но и способом проникновения в самые глубокие мистические тайны реальности. Недаром существует великая персидская поэзия. Русская поэзия такого же качества. Начало этому необычному отношению к России положил Лермонтов. В своем более чем известном стихотворении о Родине он пишет: